Gagasan merevisi UU Nomor 15 Tahun 2003 tentang Terorisme mencuat ke permukaan seiring dengan serangan teroris di jantung ibu kota, Jakarta. Pemikiran itu relevan dengan kian nyatanya ancaman terorisme. UU No 15/2003 diangkat dari Peraturan Pemerintah Pengganti Undang-undang No 1/2002 beberapa saat setelah bom Bali meletus....
“Mengapa perlu kita mengenali kebaikan dan kejahatan yang jahanam itu, apabila sangat mahal harganya?” Kutipan pengarang besar Rusia, Ivan Dostoyevsky, tersebut menjadi pengantar diskusi hangat pada Jumat, 15 Januari 2016 lalu dalam Pemutaran dan Diskusi Film di Pisa Cafe, Mahakam, bersama Natalia Laskowska. Kandidat doktor di...
On 24-26 November 2015 the German Embassy Jakarta in collaboration with the Paramadina Foundation, the Goethe-Institut and the Konrad Adenauer Foundation hosted a workshop entitled “Radicalization and De-radicalization: Comparing Experiences - Germany, Indonesia, and Beyond”. The purpose of the workshop was to share knowledge and experiences...
Pada 24-26 November 2015, Kedutaan Besar Jerman untuk Indonesia bekerjasama dengan Pusat Studi Agama dan Demokrasi (PUSAD) Paramadina, Goethe-Institut dan dan Konrad Adenauer Foundation menyelenggarakan lokakarya internasional dengan tema “Radikalisasi dan Deradikalisasi: Membandingkan Pengalaman – Jerman, Indonesia, dan Seterusnya.” Lokakarya ini bertujuan membagikan pengetahuan dan pengalaman...
Sesudah masjid dan orang yang sedang salat Jumat di Cirebon menjadi sasaran bom bunuh diri, rangkaian kecaman sama-sama ditujukan kepada sang pelaku. Tak ada pihak yang saya ketahui memahami, bersimpati, apalagi mendukungnya. Semuanya mengutuk: dari Presiden Susilo Bambang Yudhoyono hingga pentolan yang oleh media massa...
Tidak terduga sebelumnya bahwa saya akan mengikuti acara sehebat ini. Berdasar apa yang saya dapat, ternyata memang benar bahwa perbedaan adalah satu. Satu keberagaman, satu bangsa, satu tujuan, satu budaya karena kita satu Indonesia. Kebhinekaan membuat saya mengerti apa arti sebuah penghormatan antar sesama makhluk sosial. Rupanya...
Perlakuan diskriminatif terhadap kelompok minoritas kerap terjadi di banyak sektor. Tak luput juga perlakuan tak setara menimpa di dunia pendidikan. “Saya pernah hampir tidak diluluskan oleh sekolah saya karena dianggap bukan penganut enam agama yang diakui negara,” ungkap Bagja, pemuda penganut Sunda Wiwitan. Cerita lain juga...
Salah satu tantangan besar demokrasi Indonesia adalah konflik kekerasan yang didasari atas kebencian terhadap golongan tertentu. Sederetan kasus konflik kekerasan atas nama kebencian selalu diawali dengan hasutan atau ujaran kebencian (hate speech), misalnya anti-Ahmadiyah di Cikeusik, Banten, atau anti-Syiah di Sampang, Madura. Saat ini tindakan...
Pembakaran gereja di desa Suka Makmur, Gunung Meriah, Aceh Singkil, Selasa lalu (13/10), memperlihatkan polisi gagal mencegah kekerasan akibat konflik agama. Aparat berada di lokasi tetapi tidak sanggup menghentikan keganasan massa merusak fasilitas ibadah umat Kristiani. Kegagalan ini bukan pertama kali. Kasus anti-Ahmadiyah di Ketapang, Nusa...
Di penghujung Nurcholish Madjid Memorial Lecture di Jakarta, Chaiwat Satha-Anand menyinggung bahwa cara pandang umat Muslim terhadap yang sakral dan yang duniawi itu dapat menjelaskan kiprah mereka dalam politik. Poin ini diulas lebih jauh pada NMML di Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta, pada 8 Oktober 2015,...
Di foto hitam putih itu tampak seseorang pemuda digantung di bawah pohon, dipukuli beramai-ramai, disaksikan sekerumun orang. Universitas Thammasat, Bangkok, 6 Oktober 1976, demikian keterangan di bawahnya. Chaiwat Satha-Anand yang ketika itu baru saja lulus mengenang peristiwa berdarah di alamamaternya ini dengan getir. “Bukan pengeroyokan...
JAKARTA, KOMPAS — Ketika kekerasan terjadi, hal pertama yang harus dilakukan bukanlah menunjuk pelakunya, melainkan menganalisis faktor-faktor terjadinya peristiwa tersebut. Hal ini yang membuat penanganan konflik bisa lebih efektif dan humanis. "Kekerasan memang bagian dari kehidupan, tetapi merupakan bentuk abnormal yang harus kita hindari," kata Chaiwat...
Sebagai upaya memperkuat dialog dan toleransi terhadap kesadaran kebebasan beragama dan berkeyakinan di Jawa Barat, Pusat Studi Agama dan Demokrasi (PUSAD) Yayasan Paramadina, menjalin program yang diberi nama Respect and Dialogue (READY). Bergabung dalam program tersebut konsorsium bersama LBH Jakarta, Wahid Institute, Fahmina Cirebon, dan...
Mulai Oktober 2015, Sana Jaffrey akan terlibat aktif di Pusat Studi Agama dan Demokrasi (PUSAD), Yayasan Paramadina, sebagai Research Fellow (Peneliti Tamu). Kami menyambut dengan penuh semangat keterlibatan Sana di kantor kami, karena yang bersangkutan adalah peneliti muda yang sudah dan akan terus melahirkan karya-karya...
Pada Reading in Social Sciences (RISOS) bulan September yang diselenggarakan pada Senin, 14 September 2015, mendiskusikan esai yang istimewa dari Chaiwat Satha-Anand, Transforming Terrorism With Muslims’ Nonviolent Alternatives? Esai ini istimewa karena dua hal, satu, kali ini RISOS tak membahas laporan penelitian, dan yang kedua,...
